قصائد الشيخ هايل السرور رحمه الله

نبذة عن الشيخ هايل السرور وقبيلة المساعيد بقلم الشيخ المهندس عبد الله هايل السرور شيخ مشايخ قبيلة المساعيد

كتب الأستاذ الفاضل مفلح العدوان ضمن سلسلته الرائعة ( بوح القرى ) عدّة حلقات عن قرية أمّ الجمال أكبر قرى قبيلة المساعيد في محافظة المفرق في شماليّ الأردن ومن بين من تفاعل مع ما كتبه العدوان عن أم الجمال المهندس عبد الله بن هايل السرور المسعودي شيخ مشايخ قبيلة المساعيد في الأردن حيث أرسل رسالة إلى الأستاذ مفلح العدوان فقام بنشرها في جريدة الرأي الأردنية

قال الأستاذ مفلح العدوان :

أم الجمال
الكتابة التفاعلية الأولى حول قرية أم الجمال ، وهي من الشيخ المهندس عبد الله السرور ، وفي الرسالة توضيحات حول جوانب من تاريخ القرية ورجالاتها ، حيث يشير فيها إلى أن تاريخ ولادة الشيخ هايل السرور هو عام 1912م ، وكانت وفاته في العام 2000م ، كما أن الشيخ هايل في سيرته التعليمية قد درس عند الخطيب فقط ، أما اللغة الفرنسية فقد تعلمها محادثة وهو داخل سجون العسكر في دمشق . وفي إطار ذاكرة التعليم في أم الجمال يضيف الشيخ المهندس عبد الله بأن الخطيب قد دخل إلى أم الجمال في عام 1952م ، ثم كان هناك مدرسة متنقلة في عامي 1954، و1955م ، وكانت تابعة إلى وزارة المعارف السورية ، بحسب قانون مدارس البدو الرحل في ذلك الوقت ، بينما مدرسة أم الجمال ، أو مدرسة نادية فقد تأسست عام 1972 م ، ولمدة ثلاثة أشهر

وحول الأحداث التي مرّت على عشيرة المساعيد في أم الجمال ، يشير الشيخ المهندس عبد الله إلى أنه خلال فترة الانتداب الإنجليزي للأردن ، لم تكن علاقة المساعيد حسنة مع الانجليز ، خاصة بعد مشاركتهم في ثورة 1925م ضد الانتداب الفرنسي مع أحرار سوريا . كما أنه في عام 1929م تم ضرب قبيلة المساعيد في أم الجمال بالطائرات بأمر من الانجليز، وفقد أهل أم الجمال 24 فردا ما بين شهيد وجريح ، وقد جرح قائد هذه الحملة في هذه العملية ، حيث كان يقود الجند على دبابة في المنطقة . وبعد شهر من هذه الحادثة أسر رجال قبيلة المساعيد فريدريك بيك، وكان قائدا في تلك الفترة ، وكادوا يقتلونه ، غير أن الشيخ عودة السرور جنب عشيرته بطش الانجليز ، فسلمه للفرنسيين .
الشيخ هايل السرور

من جانب آخر ، وفي حديث الشيخ المهندس عبد الله السرور حول السيرة السياسية للشيخ هايل السرور ، يقول بعد أن عاد هايل السرور من فلسطين عام 1948م ، تفاقم الخلاف مع كلوب باشا (أبو حنيك) ، بسبب اللد والرملة ، فوضعه كلوب على قائمة الممنوعين من دخول الأردن ، لكنه كان يجتمع مع الملك عبد الله، ويختبىء في بيت الأمير طلال خفية عن كلوب . وفي عام 1956م حكم على الشيخ هايل السرور بالإعدام في سوريا لأنه كان يعمل على وحدة بلاد الشام والرافدين تحت راية الهاشميين ، ولكنه عاد إلى الأردن عام 1961م بعد إبعاده إلى مصر

وقد عين الشيخ هايل عضوا في مجلس الأعيان الأردني عام 1987 م ، ولغاية 1989م ، وقضى بقية حياته في العمل السياسي ، والحياة العامة إلى أن توفاه الله عام 2000م ، حيث دفن بالقرب من والده ، رحمهم الله أجمعين

ويختم الشيخ المهندس عبد الله السرور رسالته بالإشارة إلى أنه كان عام 1957م تاريخا حاسما بالنسبة لقبيلة المساعيد ، حيث كانت البلاد في حالة من التوتر ، وتم إصدار أمر بترحيل المساعيد خلال أسبوع إلى خارج الحدود الأردنية ، في ظل حكومة تلك الفترة الصعبة ، غير أن المغفور له بإذن الله الملك الحسين بن طلال ألغى هذا القرار .

( جريدة الرأي ، العدد رقم 14359 ، الثلاثاء 17 / صفر 1431 هــ 2 / شباط / 2010 م ، ج 4 ، ص 8 )

هذه القصيدة لشيخ هايل السرور عندما كان في السجن

فقد قالها عندما أتوه زوار
يرغب في مشاهدتهم فمنعهم السجان فقال:

يانسيم الريح لو مانت مرسالي
... بالله تاخذ لي تحارير مكتوبه
بالله كانك للمكاتيب شيالي
... بلغ المحبوب عن حال محبوبه
يا وديد القلب ما تدري بحالي
... وسط مظلم عنه الأنوار محجوبه
أنشد الوقاف عن قول ما قالي
... أمشي ورجلي بألأغلال مقضوبه
كل ما تقرقع مفاتيح الأغلالي
... فر قلبي وأرتعش تقل به نوبه
وهنيّك ياللي ما شفت غربالي
... والشراب المر ما ذقت مشروبه
أنت قلبك داله خالي البالي
... وأنا عيني عافت النوم بالنوبه
مل قلبٍ صار للجور حمالي
... يصلا نار بين الأضلاع مشبوبه
ومل عين شاقها شوف الأهوالي
... كيف انام الليل والروح مطلوبه
من حمل يا ناس حملين وثقالي
... تقل قام يحاسب النفس بذنوبه
والله ماهو النايب العام قتالي
... قتلي جاني من سكيبه ومسكوبه
طلن الثنتين والدمع همالي
... مثل خطو الخلج والخلج مكسوبه
وقفن بالباب يبغن الأيصالي
... ومانع السجان والطرق مرقوبه
يا رقيب السجن لا تمنع الغالي
... أتركه يدخل والأقدار مكتوبه
لعن أبوكم وعسى ما لكم تالي
... كيف يمنع زاير زار محبوبه
شبه ريم ضيّع الولف وانجالي
... يحتري يم المضاريع مذهوبه
وهني من شاف منقوض الأقذالي
... ليتني حدا المزارير من ثوبه
أنا شفي شوفت البدر وهلالي
... لأجل فلبي ضايع وتاهت دروبه
تاه قلبي تيهت المجني الجالي
... يخلط الرمان مع حنظل الجوبه
آه آهات الذي طاح من عالي
... ما قوى رد النسم كود بصعوبه
يجذب الحسرات باقفاي واقبالي
... ولا لقا غير الحواسيد شقيوبه

1 البيض طردتهن يا سعود طــردتــهــن وانــتــحــن عـــنـــي
2 اليـوم مـا لـي بهـم مقصـود أهـــــج لــــــو شـفـتــهــن جـــنـــي
3 والله لــو طـردهــن بـــه فـــود مــا طــاوع القـلـب لــو كـنـي
4 وراهــن يـامـا رقـيـت سـنــود وعـلــى الـمـواهـيـف يـرمـنــي
5 هـذا كلامـي وعليـه شـهـودمــن عـذبـن مــا نـشـد عـنـي


1ــ انتحن عني : أي إبتعدن
2ــ أهج : أهرب لو رايته آتيات
3ــ طردهن به فود : يعني عشقهن لو به فائدة كن القلب : يعني سكت
4ــ وراهن .... إلخ : يعني ما أكثر ما ركضت وراءهن وصعدت الأرض العالية لكنهن رمينني على الهفا
5ــ نشد عني : سأل عني

الفضل
الباحث
راشد الأحيوي المساعيد

من قصائد الشيخ هايل رحمة الله


يــــــــــا طـــــيـــــر يــــــــــا نـــــاحـــــر الـــظــــلــــع بالله تــــعـــــدي عــــلـــــى الـــــــــوادي (1)
ســــــــلّــــــــم عــــــــلــــــــى نــــــــــــــــازل الـــــتـــــلــــــع سلم على (العبد) و (النادي) (2)
يــــــا ( الــعــبـــد) لا تــرتــجـــي طــلــعـــي والـسـجــن مـــــن طـبــهــا غـــــادي (3)
نــــــــــــارن تــــــوجـــــــد حـــــــــــــدر ظــــلــــعـــــي والــحـــم يـســنــي عـــلـــى فــــــوادي (4)
قــــلــــبــــي مـــــــــــــن الــــــولـــــــف مـــنـــشـــلــــع وقــلــب الــعــرب عـنـنــا حــيــادي (5)
الــــــــــعـــــــــــرب قـــــــــــفـــــــــــوا ورا الـــــــتـــــــلــــــــع مـــا ردوا عـالـصـوت ومــنــادي (6)


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) ناحر : قاصد يحدوه التصميم ، الضلع : الجبل والمقصود هنا جبل العرب يناشد الشاعر وهو السجين الوحيد داخل القضبان الحديدية ، الطير التي حوله أن تتجه بسيرها – لما لها من حرية ــ صوب أهله وعشيرته ( أهل الجبل ) والذين يمتدون بدورهم من منطقة الجبل وحتى الحرة.
(2) التلع: الجبل خفيف الارتفاع ويناشد الطير أن تمر بالنازلين ذاك الجبل واحداً واحداً ويخص بالذكر ابنه ( عبد الله ) وابنته ( نادية ).
(3) يا لعبد: ابنه عبد الله ، طلعي: خروجي، طبها: دخله . غادي : مفقود، يا اكبر أبنائي يا عبد الله لا تنتظر خروجي من السجن لأن طبيعة هذه السجون أن من دخلها لا بد مفقود.
(4) نارن: نار . توجد: تضرم وتتأجج، حدر: داخل، ظلعي : ضلعي، يسني: له سنى، فوادي : فؤادي فها هي النيران تتأجج داخل أضلعي كما تأججت نيران الجبل الثائر وحم هذه النار لافح شديد الأذى إلاّ أنه يتردد على فؤادي بين الفينة والأخرى.
(5) الولف: الألف والمحبة، منشلع: الشلع : الإزالة حتى من أعماق قلبي ، وقد وصلت لهذه الحال اليائسة لأن قلوب العرب أصبحت حيادية تجاه أبنائها.
(6) قفوا: ذهبوا، التلع: الجبل، لقد تلاشت أبناء يعرب خلف تلك الجبال حتى أنه لم يعد بمقدورهم سماع صوت المستغيث

مشكور قصائد جميلة ورائعة

رشا كتب:

مشكور قصائد جميلة ورائعة

تسلمي
من ذوووقك رشا