حياة البدو

عند ذكر كلمة البادية يتبادر للذهن عادة معنى الصحراء القاحلة الشديدة القسوة، وهي، اذ ذاك، اما سهوب شاسعة جرداء او كثبان رمال متحركة.. لا تكاد ترى فيها للنبات ظلاً ولا تسمع للحياة نفساً الا ما ندر ويطبق على فيافيها الواسعة الصمت لا تقطعه الا اصوات هزيز الرياح!
ودرجت العادة ايضا على القول ان الترحال والتنقل الدائم بحثا عن الماء والكلأ هي السمات الرئيسية المميزة لسكانها الذين يسمون البدو الرحل.
تعد صفات الكرم والنخوة والضيافة بعضاً من صفات البدوي الاصيل، بيد ان الكرم عند البدو لا يتمثل في عادات ولائم البذخ والاسراف التي يقيمها بعض أغنياء المدن طمعاً في منزلة اجتماعية لا يملكونها او ابتغاء خصال يفتقرون الى مقوماتها، وانما هي الاستعداد الفطري للفقير لتقديم آخر وجبة طعام يملكها لضيف حل عليه أو التخلي عن آخر ما يمتلكه لاغاثة محتاج. بينما تتجلى صفة النخوة في حماية الضعيف ونجدة المستغيث. ويتجسد خلق الضيافة في ابسط صوره: بتقديم التمر والقهوة العربية ، التي تعد اكثر من مجرد شراب وانما هي تعبير عن دفء الترحيب. ويشكل موقد النار تحت ظل شجرة غاف مجلساً للقاءات ومركزا لجمع الناس للتشاور في امور تجارية او سماع الاخبار او تسوية خلاف



وتمثل المراعي الطبيعية اهم مصادر غذاء الجمال وقطعان الماعز، وفي اوقات القحط والجدب عندما تشح المياه وتضيق المراعي القريبة وتهزل الماعز والجمال، يمثل حسن ادارة وتنظيم دورة توالد الجمال والمواشي اهمية بالغة تترتب عليها حياة الافراد والقبيلة كلها، حيث يمكن بذلك توفير الحليب ومشتقاته الذي يعتبر مع التمر جزءاً اساسيا من مائدة الاسر البدوية! ويلجأ البدو في هذه الاوقات الى الجاشع والتمر الحائل والحشف لتوفير الغذاء للنوق والماعز.


تتولى النساء، الى جانب المهام المنزلية، تربية الماعز والسرح بها الى المراعي، والاشغال اليدوية المصنوعة من وبر الابل وشعر الاغنام. ويشكل غزل خيوط الصوف والشعر مصدراً هاما للعديد من الأسر، بينما يكون نسيج ألحفة وأغطية الشتاء والشمائل والخروج والساحات والزرابيل اهم المنتجات التي تنجزها النساء


حنا البدو
يالي تقولين بدوي
انا بدوي ولي الفخر
اني بدوي
عزمي قوي
مااخون
ماابوق الخوي
يبدا نهاري بالصلاه
واصارع امواج الحياه
ماضاقت الدنيا ابد
ولاني من اصحاب الحسد
ارفع ايديني للسماء
واطلب من الله واستخير
ماقول يمكن ربما
ولا يصير ولا مايصير
محافظ على الخمس الفروض
واضح ولا احب الغموض
ولا اتلون والتوي
لاني بدوي
متمسك باصالتي
ولا اغير لهجتي
انا بدوي
في فزعتي
وفي قومتي
وبقعدتي
وفي مشيتي
وبجلستي
وفي كلمتي
وبنخوتي
حتى عقالي
ولبستي

اح الكنين وبيحن المحاصيل
وغنيت في زين القوافي اقولي
قالوا بدوي قلت والله بالحيل
وقلبي على طبع البداوه ميولي
يا ما حلا شوف الدبش بالدرابيل
وهجف العشاير قايدتها الرحولي
في فيضه توه غشاها هماليل
وسمه من البدري غصبها سيولي
وبيت الشعر مبناه ذيك المداهيل
بنيه يونس في هذيك السهولي
حوله تحن الخلج هي والمخاليل
على طناب البيت قامت تجولي
وتسمع هدير الهرش في تالى الليل
هذا فحلها فالمراح معقولي
بدو ليا منهم نوو يطووا الشيل
لا صار ديرتهم عليها محولي
ردو عدال الزمل عند المراحيل
تسمع جضيضتهن تشيل الحمولي
قبل طلوع الشمس قفوا مدابيل
اللى على رجليه واللى بذلولي
يوم انزلوا في الروض دنو المعاميل
وسوو لهم فنجال وقته حلولي
في دلال صفر منقشات مناحيل
فنجالها يسو خطات الخبولي
اللى ليا من جاك عرضه تقل فيل
يمشي مع الأسواق عرض وطولي
ماهزهزنه بالخلا ضمر الحيل
ولا هو على قطع الفيافي صمولي
اشرح حياة الباديه بالتفاصيل
والمعذره كني اخطيت اسمحولي
هذا حلاة القاف شرح وتفصيل

لله يعطيك العافيه على الطرح المميز ولاهـنـتي
يا نشمية

تقبلي تحياتي وتقديري

سلمت اناملك وشكرا لمرورك العطر